Как воспитывали детей в Средние века

Возникает вопрос, располагалось ли у детей свободное время для игр, и какие обстоятельства могли привести к тому, что девочку отдавали в монастырь на длительный срок.

В общественном сознании средневековое детство часто рисуют как период постоянных трудностей, а детей – как взрослых миниатюр, не вызывающих сочувствия. В этой статье мы постараемся разобраться, насколько это соответствует действительности.

Помощь по дому и игры

С самого юного возраста дети принимали участие в хозяйственных делах, выполняя поручения, соответствующие их силам и возрасту. Они заботились о домашнем скоте, присматривали за младшими братьями и сестрами, доставляли еду, готовили пищу и оказывали помощь в семейном производстве. Археологические находки, такие как крошечные отпечатки пальцев на средневековой керамике, свидетельствуют о том, что дети были вовлечены во все аспекты домашнего быта. Кроме того, записи коронеров – специалистов, расследовавших причины смерти – иногда рассказывают о несчастных случаях: подобно современности, дети сталкивались с трагическими ситуациями, такими как утопления, падения и травмы от животных во время игр и исследований окружающей среды.

Вместе с тем взрослые не препятствовали играм детей и старались создавать для них подходящие условия. Археологические раскопки обнаруживают разнообразные игрушки: фигурки рыцарей и лошадок, миниатюрные кастрюли и сковородки. В галереях Кентерберийского и Солсберийского соборов до сих пор можно увидеть вырезанные средневековыми детьми на скамьях доски для игры «девять мужей Морриса».

Воспитание знати

Мальчиков из привилегированных семей нередко передавали на воспитание в приемные семьи, где они получали образование, необходимое для успешной взрослой жизни. С семилетнего возраста будущих рыцарей обучали владению деревянными мечами и луками, позволяли кататься на небольших лошадях или пони, чтобы получить практический опыт и наблюдать за рыцарями, среди которых они воспитывались. Помимо этого, мальчики изучали чтение, а порой и письмо – как на родном языке, так и на латыни.

Представительницы высшего общества также не соответствовали образу хрупких кукол. С ранних лет они получали образование в области ведения домашнего хозяйства, чтобы впоследствии самостоятельно руководить имением во время отсутствия супруга. Это предполагало владение широким спектром знаний и умений: от планирования бюджета и распределения обязанностей до изготовления одежды вручную и организации торжеств для многочисленных гостей.

В одном из наставлений отца своему сыну утверждается, что предпочтительнее выбрать в жены достойную женщину, пусть даже и не обремененную богатством, поскольку имущественное положение не определяет ценность супруги. Отец прямо указывает: «Не поднимай руку на свою жену», так как физическое насилие порождает лишь неприязнь. Сын должен проявлять уважение к своей супруге и относиться к ней справедливо – это не те устоявшиеся правила, которые современные исследователи часто приписывают средневековым семейным отношениям.

Школы и религия

Некоторым мальчикам из небогатых семей посчастлилось посещать местные школы при соборах или монастырях. Как правило, их готовили к церковной карьере – от скромных должностей клириков и священников до высоких постов епископов, врачей или юристов. Также родители могли посвятить сына в монашество, сделав пожертвование монастырю для обеспечения ему места. . Девочку могли поместить в монастырь на постоянное проживание, рассматривая это как религиозный долг.

В родительских наставлениях вера занимала центральное и заключительное место. Дочерей и сыновей убеждали посещать церковь и искать в вере защиту и поддержку. Подобная структура – упоминание веры в начале и конце наставлений – была характерна для многих западноевропейских текстов того времени, от повествований до поэтических произведений, и определяла границы приемлемого поведения.

Параллельно с этим детей воспитывали в умеренности: им не рекомендовалось громко смеяться (так как это могло создать впечатление легкомысленности), сплетничать, быть излишне болтливыми, избегать азартных игр и посещения таверн, а также проявлять осторожность в общении с представителями противоположного пола.

Телесные наказания

Несмотря на привязанность к детям, родителям и педагогам было дозволено применять физическое наказание для коррекции поведения. В качестве средства исправления использовались пощечины или розги, и взрослые поддерживали практику наказаний. Наказания учеников применялись не только за нарушения дисциплины, но и в качестве превентивной меры, поскольку существовало убеждение о необходимости физических порицаний. Так, Эразм Роттердамский, впоследствии критиковавший школы за их схожесть с тюрьмами, сам в детстве подвергался телесным наказаниям из-за успеваемости – преподаватель был уверен в целесообразности порки.

В дополнение к одному удару плетью, детей подвергали унизительным мерам наказания: их заставляли стоять на коленях на горохе, прикрепляли к столбу позора и вынуждали употреблять нечистую воду. Неудивительно, что до нынешнего времени сохранились стихи учащихся, проникнутые злобой в отношении преподавателей.

Воспитание общиной

Существует поговорка о том, что для воспитания ребенка необходимо целое поселение. В эпоху Средневековья это утверждение имело вполне конкретное значение. Крестьянская община не просто существовала рядом друг с другом, а формировала единый коллектив, где совместные решения принимались на собраниях, а общественные дела решались сообща. . В случае утраты родителями ребенка или их невозможности обеспечивать его содержание, ответственность за него брали на себя родственники, крестные и соседи по общине. Кроме того, община осуществляла поддержание порядка и оказывала содействие нуждающимся .

Значительную роль играла церковная организация. Различные монашеские ордена учреждали специальные приюты для детей, осиротевших в результате смерти родителей, а также для брошенных и внебрачных. . Здесь дети получали кров и еду. Крестные родители, чьи функции были равнозначны родительским обязанностям, несли ответственность за духовное и нравственное воспитание крестников, а при необходимости могли взять их под свою опеку. .

Подобно современности, средневековое детство было наполнено радостью и играми, обучением и открытиями, экспериментами и ошибками, слезами и смехом.