Как чума способствовала развитию общества в Средние века

Мор эпидемии XIV столетия предоставила людям неожиданные перспективы: теперь каждый мог претендовать на звание рыцаря, монаха или даже торговца с личным судном. Главное условие — пережить бедствие. Предлагаем вашему вниманию рассказ об этом.

События развернулись в Европе в конце 1347 года. Фламандский монах-бенедиктинец Лодевик Хейлиген зафиксировал, что смертоносная болезнь из восточных регионов прибыла на континент тремя торговыми кораблями и пришвартовалась в Генуе. В период с 1347 по 1350 год около 20 миллионов европейцев стали жертвами этой болезни — это составило от 30 до 50% всего населения континента. Те, кому удалось избежать гибели, столкнулись с тем, что мир претерпел значительные изменения – и не все они были негативными.

Работа

После опустошительной эпидемии возникла острая нехватка рабочей силы. Не хватало людей для обработки полей, выпаса скота, поэтому стоимость земли и животных резко упала, а цены на пшеницу значительно выросли. Крепостные крестьяне, ранее находившиеся под защитой феодалов и получавшие часть урожая, стали выкупаться или покидать поместья лордов в поисках работы за денежное вознаграждение. Некоторые из них переселялись из сельской местности в города, занимая освободившиеся дома. Не было возможности пресекать эти перемещения — власти испытывали дефицит стражников, налоговых инспекторов и людей, необходимых для захоронения умерших, заботы о сиротах и вдовах, как отмечает медиевист Дорси Армстронг.

По мнению исследователей, наблюдается значительное увеличение числа работающих женщин: к 1450 году, например, варка пива и эля стала преимущественно женской сферой деятельности.

Тяжелый труд требовал больших затрат энергии и времени, что приводило к снижению рождаемости среди женщин. Некоторые из них полностью посвящали себя работе, отказываясь от рождения детей, и это замедляло прирост населения.

Люди, пережившие тяжелые времена, имели возможность быстро улучшить свое материальное положение. Стоимость наемного труда увеличивалась, а конкуренция уменьшалась. Многие получали наследство от ушедших из жизни родственников. Как отмечает Армстронг, в этих условиях торговое сословие укреплялось и расширялось. У людей появлялись средства для приобретения предметов роскоши, производимых на Ближнем Востоке и в Индии. Торговцы осваивали новые пути торговли – как по суше, так и по морю.

Купцам не хватало дворянских титулов. К счастью, к этому времени феодалы испытывали финансовые трудности из-за увеличения расходов на оплату труда. Чтобы исправить ситуацию, они стали заключать браки с представителями торгового сословия, таким образом, дворяне получали финансовую поддержку, а торговцы – повышение социального статуса. До эпидемии чумы такой практики не существовало: в средневековом обществе положение человека определялось при рождении и оставалось неизменным до самой смерти. В период после эпидемии чумы человек, обладавший предприимчивостью или усердием, мог рассчитывать на возможность подняться в обществе, достигнув положения среди знати или заняв церковную должность.

Религия

Нехватка кадров затронула и религиозные институты: монастыри и соборы потеряли около 40% своего духовенства – часть из них погибла, другая бежала. Первоначально возникший дефицит пытались компенсировать путем привлечения более молодых людей. Возрастной ценз для принятия монашеского обеты был снижен с 20 до 15 лет, а рукоположение в священники стало происходить в возрасте 20 лет вместо прежних 25, как указывает историк Норман Кантор. В результате церковь наполнилась молодыми и нередко недостаточно образованными служителями. Однако и этого было недостаточно. Начался процесс приема в духовенство всех желающих, зачастую не отличавшихся глубокой верой или обширными знаниями Священного Писания, а стремящихся к комфортной жизни, которую могла предложить церковь.

В то же время люди испытывали острую потребность в помощи от представителей церкви: они ожидали избавления от чумы и облегчения страданий. Однако священники, особенно молодые и не прошедшие полноценного обучения, оказались неспособны удовлетворить эти запросы. В церковных кругах чума рассматривалась как божественное наказание за грехи человечества, поэтому верующим предлагались индульгенции для смягчения мук после смерти. Церковь значительно увеличила свое богатство благодаря пожертвованиям и ценностям, однако авторитет духовенства постепенно снижался. Армстронг полагает, что пережитая чума могла заставить людей задуматься о неспособности духовенства эффективно выполнять свои обязанности.

В это же время в Европе получили распространение нищенские ордена, такие как францисканцы. Эти монахи, не имевшие собственных монастырей, путешествовали по городам и селам, молясь, проповедуя и оказывая помощь нуждающимся. Кантор отмечает возрастающую тенденцию к индивидуальному христианству. Люди стали искать способы установить связь с Богом без посредничества церковных институтов: мистические течения приобретали все большую популярность, а состоятельные представители знати, ремесленники и торговцы начали строить для себя частные капеллы и часовни.

Отношение к смерти

Европейская жизнь была сформирована осознанием скорой гибели, и это отразилось на искусстве. Однако было бы упрощением утверждать, что все сразу начали создавать произведения, посвященные смерти. Мотив memento mori (лат. «помни о смерти»), напоминающий о неизбежном конце, присутствовал в искусстве и до эпидемии, но болезнь выдвинула его на передний план. Кантор даже высказывает смелую мысль: Европа так тяжело пережила черную смерть, потому что ее культура была склонна к мрачности и без того. После утраты веры в церковь как борца с чумой художники и поэты эпохи Возрождения отказались от религиозных сюжетов, сосредоточившись на человеке, его земных радостях, страданиях и переживаниях.

Влияние черной смерти на средневековое искусство сложно описать кратко. Безусловно, чума подарила Европе «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера, «Декамерон» Джованни Бокаччо и сюжет «пляски смерти», получивший широкое распространение в живописи и литературе, где смерть, великий уравнитель, вовлекает в танец королей, крестьян и монахов.

С другой стороны, многие проекты были приостановлены из-за пандемии — например, расширение Сиенского собора, выдающегося памятника итальянской архитектуры, не было завершено. Многие мастерские, техники и целые направления искусства были утрачены. В результате искусство в отдельных регионах могло отступить назад. Историк Миллард Мисс отметил, что североитальянская живопись после чумы отошла от гуманистической линии Джотто к более строгой религиозной традиции двенадцатого века. Кантор объясняет этот поворот не размышлениями о смерти, а гибелью прогрессивных мастеров, работавших в духе Джотто.

Конец Средневековью

К началу эпидемии Столетняя война между Англией и Францией продолжалась уже около десяти лет. Население Франции было втрое больше, чем английское, но у последних была эффективная налоговая система, армия, состоящая из свободных крестьян, а не дворянства с личными амбициями, а также мощное оружие — английский длинный лук. Вероятно, династия Плантагенетов завоевала бы Францию полностью, если бы не чума.

Англия понесла самые тяжелые потери от эпидемии; восстановление численности населения до уровня, существовавшего до начала вспышки – шести миллионов человек – заняло у страны столетие и пятьдесят лет, то есть до 1500 года. Король Эдвард III столкнулся с утратой военной силы и налогооблагаемой базы. Запланированный брак его дочери Иоанны с Педро Кастильским не состоялся из-за ее смерти во время эпидемии в Бордо по пути к месту бракосочетания, что привело к разрыву династического союза между Англией и Испанией. Франция же, оправившись от потрясений, впоследствии, как гласит история, связанная с Жанной д’Арк, изгнала британцев с континента. Завершение Столетней войны в 1453 году часто рассматривается как одна из ключевых дат, обозначающих окончание Средневековья.

Бубонная чума не повлекла за собой завершения целой эпохи. Однако ее возбудители проникли в саму структуру средневекового общества, и вскоре стали проявляться признаки кризиса. Традиционная трехчастная организация (молящиеся, воины и трудящиеся) начала распадаться, влияние Римско-католической церкви ослабло, а власть знатных родов уступила место влиянию богатства. В то же время, пережившие пандемию получили возможность перестроить мир по-новому. Часть из них отправилась в поисках лучшей жизни на запад, пересекая океан на каравеллах и открывая для себя новые горизонты.

Данный материал был впервые опубликован в 2020 году, а затем обновлялся в 2022 и 2026 годах.

Социальные гарантии, предоставляемые средневековым крестьянам: интересные исторические сведения

Как жили в средневековых замках

10 самых странных профессий Средневековья